Занин Александр "Важность причастия в жизни христианина (1Кор. 11:23-32)." (02.11.2025)

Занин Александр "Важность причастия в жизни христианина (1Кор. 11:23-32)." (02.11.2025)

Первое послание к Коринфянам было написано Апостолом Павлом ещё до появления Евангелий, где описана последняя вечеря Иисуса с учениками и дана заповедь о вечере Господней. В 1Кор.11:23 Павел подчёркивает, что получил это откровение непосредственно от Самого Господа и уже раньше передал его коринфянам. Таким образом, то, чему он учит, имеет Божественный источник, и любое нарушение этой заповеди является неповиновением Христу. Наставляя коринфян относительно участия в вечере, Павел обращает их внимание на главное — как смотреть на Христа. Нам нужно вновь и вновь напоминать себе истину о Голгофе, чтобы наше сердце оставалось близким к Спасителю.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Заповедь о причастии (1Кор. 11:23-34)
  - 1 послание Коринфянам было написано ап. Павлом ещё до того, как появились Евангелия, в которых описывается последняя вечеря Иисуса с учениками и Его заповедь о вечере.
  - 1Кор. 11:23 - Павел от Самого Господа получил заповедь о вечере Господней, что и ранее передал коринфянам.
    - То, чему Павел далее учит коринфян, получено им через откровение от Иисуса Христа.
    - Поэтому любое нарушение этой заповеди будет расцениваться, как прямое неповиновение Самому Господу.
- Проблема участия в причастии в Коринфской церкви
  - Верующие в Коринфе были младенцами (1Кор. 3:3).
    - Они так и не выросли в познании Иисуса Христа.
    - Они были плотскими христианами.
      - Между ними были зависть, споры, превозношение.
      - Они вели себя так, как люди этого мира.
  - Всё это проявлялось и в их участии в хлебопреломлении.
  - Ап. Павел возвращает этих людей к Голгофе.
    - В гл. 1 он говорит, что "мы проповедуем Христа распятого" (1Кор. 1:23).
      - В распятии Иисуса Христа мы имеем источник силы и мудрости.
      - Как только коринфяне отвели свой взор от креста, они начали искать своего.
    - Павел говорит, что никто не должен хвалиться перед Богом своими заслугами (1Кор. 1:29-31).
- Актуальность вечери для сегодня
  - Давая наставления коринфянам относительно участия в хлебопреломлении, Павел подходит к практике - как нам смотреть на Христа.
    - Каждый христианин в своей жизни часто сталкивается с тем, что порой незаметно для себя его тесная связь с Иисусом Христом ускользает.
    - Вечеря призвана возвратить нас ко Христу.
      - Вечеря очень тесно связана с искуплением, которое является центром христианства.
      - Нам надо снова и снова пропускать через себя истину о том, что произошло на Голгофе, чтобы вновь приблизиться ко Христу.
  - Со временем в церковь пришло извращённое участие в причастии.
    - Формализм - для многих хлебопреломление превратилось в обряд, в котором обязательно надо участвовать раз в месяц.
    - Мистицизм - Многим христианам кажется, что хлеб и вино, попав в нас, дадут нам благословения, какие-то новые переживания (поэтому на собрании с вечерей как правило больше людей, чем на обычных собраниях).
    - Небрежность
      - В коринфской церкви верующие собирались на вечерю (совместны ужин перед хлебопреломлением) как на пирушку.
      - Сегодня для многих причастие стало чем-то обыденным, ничем не отличающимся от обычных собраний.
Основная часть - Важность причастия в жизни христианина (1Кор. 11:23-32)
- Смысл участия в причастии (1Кор. 11:23-25)
  - Воспоминание и возвещение о заместительной жертве Христа
    - Пасхальный Агнец умирает, чтобы человек жил.
      - На пасхальной вечере перед распятием Иисус с учениками участвовали в еврейской Пасхальной трапезе, вспоминая выход народа Божьего из Египетского рабства.
      - Когда Иисус дошёл до третьей чаши (из 4х), Он изменил значение символов Пасхальной трапезы - Он дал новое установление, что нам нужно вспоминать (Мф. 26:26-29).
      - Каждый раз, когда мы берём хлеб, мы должны отдавать себе отчёт, что мы были такими грешниками, что Сам Сын Божий, Творец всего сущего, должен был умереть за наши грехи.
        Рим. 3:23, 6:23а - Все мы согрешили и должны были умереть за наши грехи.
        Рим. 3:24 - провозглашая смерть Господню, мы провозглашаем наше искупление - необходимая цена за наши грехи заплачена!
      - Мы благодарим Иисуса Христа за наше искупление (евхаристия (греч.) - благодарение).
    - Евр. 12:1-3 - Воспоминание о страданиях Христа нужно нам для углубления и утверждения нашей веры, которая помогает нам в достойном беге на дистанции, отмеренной нам Богом, длинной в нашу жизнь.
      - Для нас очень важно в каждый момент нашей жизни не спускать глаз с Иисуса, самого главного из всех, прошедших эту дистанцию.
        Сын Божий, ставший человеком, - начальник нашей веры в том смысле, что Он первым прошёл тем путём веры, следовать которым надлежит всем христианам.
        Иисус - совершитель веры (т.е. достигший совершенства) - он с триумфом прошёл этот путь до конца.
        1- Маршрут Его забега пролёг от небес к Вифлеему, затем к Гефсимании и Голгофе, потом к могиле и аду, и снова в небеса.
        2- Ни разу Он не споткнулся, не попытался повернуть назад, несмотря на колоссальное сопротивление людей, за которых Он умирал.
        3- Его взгляд был прикован к грядущей славе, когда все искупленные будут рядом с Ним всю вечность.
        4- Это давало Ему силы не думать о позоре и стойко перенести страдания и смерть.
        а- Люди ополчились на него.
        б- Бог оставил его.
        в- Всё было против Него.
        г- Ученики Его разбежались, когда Он был в опасности.
        д- Он искал сострадания хотя бы у кого-нибудь, но не нашёл.
        е- Пс. 21:7 - Он был как червь, а не человек, Которого народ стыдился и презирал.
        ж- Но Его решение быть послушным Отцу превозмогли всё.
        з- После Своей смерти и воскресения Он воссел одесную престола Божьего.
      - Только тогда, когда мы смотрим на то, что Иисус претерпел ради нас, мы одерживаем победу над самими собой, сбрасывая с себя всякое бремя и грехи, т.е. всё, что мешает нам жить верой.
    - Что мы вспоминаем и провозглашаем, участвуя в вечере?
      - Я был грешником, достойным смерти.
      - Христос принёс Себя в жертву, заплатив Своей жизнью за мои грехи.
      - Я себе не принадлежу, т.к. за меня заплачена колоссальная цена - жизнь Сына Божьего.
      - Я имею уверенность в спасении, свободу и покой в сердце, исповедуя свою веру в Иисуса Христа.
    - Вечеря - это не просто вспомнить о событии, которое произошло 2 тыс. лет назад; это в своих мыслях прийти на Голгофу и пережить то, что Христос претерпел за нас.
      - Рим. 6:6 - мы сораспялись со Христом.
        Человек, слушающий Евангелие, должен понимать, что на кресте должен висеть он, как преступник.
        1- Наше "Я" полностью негодно и заслуживает смерти, потому что в своём ДНК оно насквозь пронизано грехом.
        2- Сораспятие - это признание простого факта: я преступник в глазах Бога и заслуживаю смерти.
        3- Пока мы не поймём этого факта, мы не сможем сораспяться со Христом.
        Иисус, когда висел на кресте, идентифицировался к каждым из нас.
        1- Также, как все грешники были в Адаме (Рим. 3:12), так и все спасённые были во Христе, когда Он умирал на кресте.
        2- Если мы не умерли со Христом, мы не будем жить.
      - В момент покаяния, когда мы поверили в Иисуса Христа, мы приняли решение отделиться от греха и умереть для своего греховного образа жизни.
  - Воспоминание и возвещение Нового Завета, заключённого Христом
    - Новый Завет - это новый тип взаимоотношений между Богом и человеком.
      - Иер. 31:31-32 - Ветхий завет установил определённый тип отношений между народом Израильским и Богом.
        К Богу приходили через принесение жертв,
        Но люди нарушили этот завет.
      - Евр. 8:6,10 - Новый Завет - лучший завет, т.к. он основан на лучших обетованиях.
        Бог заменяет сердце человека, вошедшего с Ним в Новый завет по вере в Иисуса Христа, - вместо каменного даёт сердце живое, в которое вкладывает качества Иисуса Христа (Иез. 36:26).
        Бог Сам поселяется в новом сердце Духом Святым (Иез. 36:27).
    - С чем связано воспоминание о нашей принадлежности Новому Завету?
      - Новый Завет основан на полном прощении грехов только на основании веры в Иисуса Христа.
      - Новый завет делает возможным невероятное прежде - личные отношения со святым Богом человека, поверившего в Иисуса Христа.
      - Новый Завет делает реальностью принадлежность каждого спасённого Богу и Божьей семье.
      - Новый Завет делает каждого его участника носителем новой, Божьей, природы.
    - Провозглашая на причастии, что мы являемся участниками Нового Завета с Богом, мы свидетельствуем перед лицом церкви, что наша жизнь принадлежит Христу, и мы живём для Него.
- Ответственность участия в вечере Господней (1Кор. 11:27-32)
  - Всякий раз, когда мы участвуем в вечере, это может стать обновлением нашей жизни во Христе, нашим духовным обогащением, или достаточно серьёзным осуждением.
    - 1Кор. 11:27 - ап. Павел предупреждает об ответственности человека, участвующего в вечере.
      - Страдания Иисуса Христа за наши грехи слишком серьёзны, чтобы к ним относиться легкомысленно.
      - Коринфяне использовали время вечери, чтобы ещё раз подчеркнуть, кто выше, а кто ниже; чтобы унизить других, возвысив себя.
      - Павел предупреждает о последствиях недостойного участия в вечере - будете виновны!
    - Мы будем нести серьёзные последствия, если безответственно участвуем в вечере.
  - Недостойное участие в вечере делает человека виновным перед жертвой Христа.
    - Если человек не ценит заплаченную за него цену и свою верность завету с Богом, что проявляется:
      - Живёт для себя, а не для Христа.
      - Не ищет прежде всего воли Божьей и Божьей праведности в своей повседневной жизни (Мф. 6:33).
      - Не ценит больше всего свои личные отношения с Богом, что проявляется в том, что человек не уделяет время на общение с Богом через размышление над истинами Слова Божьего и молитву, или уделяет по остаточному принципу.
      - Иногда верующие скрывают свой грех от церкви, а внешне выглядят вполне благочестиво.
      - Может быть человек формально, поверхностно относится к причастию - участвует в нём, не испытывая себя на предмет неправильных мотивов сердца.
    - В этих случаях участие в хлебопреломлении будет не благословением, а может иметь очень трагический результат для жизни.
  - 1Кор. 11:28 - готовясь к участию в хлебопреломлении, нам надо испытывать себя на предмет одобрения Богом.
    - 2Кор. 13:5 - Исследовать самих себя на предмет веры, действия Иисуса в жизни.
    - 1Кор. 11:31 - Судить себя - критиковать, дисциплинировать.
    - Просмотреть мотивы и ценности своей жизни, своё поклонение в разных сферах жизни, мысли, отношения с людьми…
      - Каждый человек - мастер лицемерия.
        Мы часто видим в себе того, кого хотели бы увидеть.
        Очень часто мы святы в своих глазах.
        Пр. 21:2 - "всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца"
      - Готовясь к причастию, нам нужно увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле - это в наших интересах.
        Что в моём сердце неугодно Богу?
        Для кого я живу?
        Почему я делал то, что делал?
      - К причастию надо подходить нищим духом.
        Сокрушить своё сердце перед Богом.
        Вновь поставить свою жизнь в полную зависимость от Бога.
    - Проблема: многие верующие не имеют такой практики, как самоанализ.
      - Отговорки: не хватает времени, суета, я и так про себя всё знаю…
      - Такие люди, участвуя в вечере, обманывают самих себя.
    - Человек, который не исследует своё сердце перед причастием, принимая в нём участие, становится виновным перед Богом (1Кор. 11:27).
    - Мы должны приходить на Вечерю Господню, пройдя через свой собственный суд.
      - Нужно исповедать свой грех и отказаться от него;
      - Нужно возместить убытки, причинённые кому-либо, и восстановить разрушенное;
      - Нужно попросить прощения у тех, кого мы обидели;
      - Нужно исследовать свои мотивы и ценности.
    - Увидеть своё сердце так, как видит его Бог, нам поможет Слово Божие, которое является зеркалом для нашего сердца (Иак. 1:22-24).
  - Принимая участие в хлебопреломлении, нам нужно рассуждать о теле Господнем - о Его Церкви.
    - Причастие всегда связано с исповеданием нашей принадлежности к поместной церкви.
    - Нам надо задавать себе вопросы и отвечать на них:
      - Кто я в своей поместной церкви? Какие у меня духовные дары и как я ими служу?
      - Как благодаря моему служению созидается моя поместная церковь?
    - 1Кор. 10:24 - "Никто не ищи своего, но каждый пользы другого" - важнейший принцип и критерий исследования своих отношений с людьми, и в первую очередь с братьями и сёстрами в церкви.
  - Любя Своих детей, Бог наказывает их за недостойное участие в вечере.
    - 1Кор. 11:30 - в коринфской церкви многие были немощны, больны, и немало умирало физической смертью.
    - Это не полный список наказаний, с помощью которых Бог дисциплинирует Своих детей, помогая им бороться с грехами.
Заключение
- Участие в вечере Господней - это очень серьёзное действие в жизни каждого верующего.
  - Мы вспоминаем и возвещаем, что очень ценим заместительную жертву Иисуса Христа.
    - Мы осознаём колоссальную величину цены, заплаченной за наши грехи.
    - Мы свидетельствуем перед церковью, что принадлежим Христу и являемся частью Его Церкви.
  - Мы вспоминаем и возвещаем о Новом Завете, подписанным кровью Христа, участниками которого мы являемся.
    - Мы радуемся тому, что наши грехи прощены, мы стали Божьими детьми и причастниками Божьей природы.
    - Мы свидетельствуем перед церковью о своей верности заветным отношениям, что видно из того, что мы не для себя живём, а для Иисуса Христа, умершего за нас и воскресшего.
- Готовясь к причастию, мы исследуем самих себя на предмет одобрения Богом наших внутренних мотивов.